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  • 上方山七十二庵

    》、清雍正三年(1725)碑、乾隆四十年(1776)《华严米会碑》、乾隆二十二年(1757)《圣修尊宿供众碑记》、清乾隆二十一年(1756)《建立供众斋僧碑记》。  进山门有碑刻1通:为清乾隆...庵前有平台,原有万历六年(1578)所铸大钟一口,另有清康熙十六年(1677)碑一方。  庵门有额,题“接待庵”,入庵有武圣关帝塑像,左右各有马一匹,马夫牵之,左边的马为关圣的座骑赤兔。这里奉关帝...

    杨亦武

    |佛学论文|因明|五|

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    其不同的功用,直接关系到辩论的胜负。围绕唯识比量的大、小乘之争,其胜负在历史上有无定论呢?在无遮大会上,“请法师坐为论主,称扬大乘序作论意,仍遣那烂陀寺沙门法师读示大众。别令写一本悬会场外示一切人...》七百颂,宣传小乘正量部心外有境、心境各别的观点,受到小乘各部特别是正量部的欣赏。智护要求与大乘人对决。戒日王致书戒法师,诚邀那烂陀四大德。戒集众商议,推派海慧、智光、师子光和玄奘四人应战。可是,...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五|

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